小姑娘说，就我爸爸是坏人，他死了，但他活着的时候只喜欢喝酒和打人，一喝醉了就打我妈妈和我，大学生嘘嘘了一阵子。师生二人吃了一盘清炒黄瓜，一碗水豆豉，在他心目中胜过所有美味佳肴。他很同情小姑娘，尽可能的能够多帮助她，吃的用的源源不断的送过去，他只想在支教的时间给小姑娘送去温暖，让她觉得人间值得，而不是人间失格。
后来和代课老师熟悉后，老师们告诉大学生，小君是个苦孩子，命比黄连苦。从小被打到大，村里干部多次教育他爸，可惜于事无补，几杯马尿下肚又是故技重演。接下来老师们的话让大学生忍不住难受得烟圈都红了，有一次，小君那个烂酒鬼爹再一次烂醉如泥后，大骂小君妈妈不是好东西，在外面偷人才生的小君，说小君根本不是他的亲生女儿，骂骂咧咧后，强行扒掉小君裤子要强暴她，小君妈妈忍无可忍之下，一刀剁下了那畜牲的狗头，一个那么懦弱的女人，为了保护孩子，不惜杀人，只能说为母则刚。
母女俩看到那畜牲死得不能再死了，也吓傻了。警察来了，全村老少爷们，大妈大嫂大姐小妹共有七八百人全部跪在村口为小君妈妈求情，痛斥小君爸爸就是个猪狗不如的东西，就连小君年过七旬的奶奶也下跪为儿媳妇求情，说那根本不是小君妈妈的过错，她实在是忍无可忍之下才这样的，可惜法不容情。小君奶奶气怒攻心之下，一口气没有上来也走了。
爸爸死了，奶奶死了，妈妈坐牢去了，这个家可就只剩小君一人了。好在孩子生活自理能力还是有的，但就是想妈妈，想到夜不能寐，天天哭。大学生想满足小君的愿望，他不愿意给自己的支教生涯留下什么遗憾，他带着小君进了城，在看守所看到了她妈妈，她妈妈瘦骨嶙峋，死气沉沉，看到心爱的女儿后，她仿佛活过来了，母女俩不约而同的手贴着玻璃，相顾无言，惟有泪千行。
狱警提示她们用电话，大学生以为母女俩要说很多体己话，实际上没有，小君是个懂得感恩的孩子，她首先给妈妈介绍了老师，说是老师带她来的，她妈妈很感激，接着，小君又说这次她考了班级第一名，她妈妈眼泪又流了出来，不过是笑中带泪，她说儿啊，一定要照顾好自己。母女俩洒泪而别。出来后，大学生带小君去吃了一碗牛肉拉面，小君说这是他她吃过的最好的一碗面了， 吃饭间，大学生问小君恨不恨妈妈，她说不恨，她时时刻刻想着妈妈，妈妈都是为了保护她才变成了这个样子。
但她恨爸爸，偶尔想起他也只有恨，不过这种恨会随着时间流逝而淡忘。最后，大学生问小君她有什么愿望需要实现，她说，我想我妈妈也能吃一碗这么好吃的?。这个故事已经发生了很久很久了，他支教的地方现在也已经是一栋栋楼房拔地而起，俨然新农村，新气象。老百姓也安居乐业，日子蒸蒸日上。记忆深处那个怯生生的小姑娘一直在他脑海之中挥之不去，这也成了他一生的隐痛，让他明白了，在明媚的天空之下，总有一些阴暗角落是阳光照射不到的。
农村俗语“北风过堂，家败人亡”是什么意思？有道理吗？
北风过堂，家败人亡。这俗语来自于住宅建筑环境学，有夸张之意，道理是有的。字面意思好理解：如若选址建房，在结构布局上形成北风直吹过堂屋的情况，那就会造成家庭衰败人病亡的现象了。这话有夸张，目的却是在强调：选地建房，结构布局要注意，不要选北风直吹之地，结构布局上，更不能做成让北风直吹过堂屋的结构。这是说明建房选址与朝向及结构布局的重要性，大意马虎不得，这是关于一家兴衰的大事，更关系一家人的安康，是极为重要的，麻痹大意不得。
选好址，结构布局也要注意，北面不宜开直门直窗相对，特别是厅堂，更不要做成南北直通直对架势，要有屈曲不直对。如南北通透直对，冬来寒冷北风直吹，这对家人健康大不利，易得病，所以有家败人亡的说法。我国地处北半球，南风暖，北风寒。建房选址朝向多取坐北向南，依山面水，有钱难买向南居。如选依山面水，坐北朝南，就可避开寒冷北风，而迎暖温湿的南风，可以获得最好阳光，如此环境很适合人居。
欧洲和日本的各大家族有自己的盾徽和纹章，中国的家族标志是什么？
看到回答区有人拿出什么“姓氏图腾”说事，这东西其实就是现代人搞的美术字，根本不存在的东西，可笑还被这么多人当真。族徽的本质是文字，并不是图画。族徽在中国古代确实是存在的，但主要存在于商代和西周时期，背后是有着氏族社会作为纽带的，等到春秋时期氏族开始解体，族徽也就消失了。再往后的家族并没有普遍的徽号，这个是和西方有所区别的，但是以“姓氏”的形式流传了下来。
族徽对外的表现其实就是“氏”，每个氏就是一个社会单位，所以又叫“氏族”。比如孔子祖上是宋国，也就是宋氏，族徽是宋；到孔父嘉这代被灭族，孔父嘉子孙逃到鲁国，以孔父嘉字为氏，建立孔氏，族徽是孔。但是战国时期血缘氏族解体，族徽作为族的辨识标志就不需要了。姓在当时本来是血缘标志，比如孔子族徽不管是宋还是孔，子姓都不变。
