“员外”是对土财主的称呼吗？
“员外”确实是对土财主的称呼。元杂剧《灰阑记》说：“俺们这里有几贯钱的人，都称他做员外，无过是个土财主，没品职的。” 有人认为员外是”员外郞“的简称，其实不对。员外郞是指郎中的副职，而员外原本是编外之官，跟员外郎没有关系。追究起来，”员外“的称呼，源自唐朝的员外官。所谓员外官，就是正员定额之外的官员。
《新唐书·百官志》载，”太宗省内外官，定制为七百三十员，曰：’吾以此待天下贤材，足矣。‘然是时已有员外置，其后又有特置，同正员。“这种员外官由于可以通过捐纳而获得，慢慢的便成为了富人的代称。请看清人翟灏《通俗编·仕进》的考据：“所云员外者，谓在正员之外。大率依权纳贿所为，与今部曹不同，故有财势之徒，皆得假借其称。
”至迟在宋朝时，已有富户自称并被称为”员外“。宋人方回《续古今考》说：“南渡前，开封富人皆称员外。”其实开封府之外的富人，也有称“员外”的。例子：宋话本《宋四公大闹禁魂张》：“这富家姓张名实，家住东京开封府，积祖开质库，有名唤做张员外。”宋话本《山亭儿》：“这襄阳府城中，一个员外，姓万，人叫做万员外。
以前每个村里都有个小庙，现在你们那边还有小庙吗？
乡村黑嫂为您回答。以前的农村小庙是有很多的，现在减少了。但也仅仅是减少而不会消失，为什么不会消失呢？这个农村的小庙跟农村的丧葬习俗有着密切的关系。所以，只要丧葬习俗存在，这种小庙就不会完全消失。那么，这两者究竟有什么关系呢？黑嫂说一下自己的看法，希望能帮到题主。一、农村庙的类型一般情况下，农村的庙分几种，一种是那种敬神的，比如“佛爷庙”，里面一般是如来佛和众神。
二种是敬人的，比如“岳飞庙”，里面一般就是正中间是岳飞，两边是他手下的武将。这两者，都是能形成庙会的，都会在庙会时吸引大批的人来上香。然后就是村里的小庙，除了各地会供的风俗小神外，最多的就是土地庙，几乎每个村都有，极其简陋，过年过节时，会有村里的信男信女去上香。最后一种就是村里跟丧葬有关的庙，这种庙叫“押魂庙”，黑嫂并不知道别的地方规矩是什么，只说我们这里，只要丧葬习俗在，这种庙就不会消失，下面咱们说一下。
二、押魂庙和丧葬的关系在我们这边，人去世后，后代会马上押一道纸，有的地方叫送纸，也就是哭着去村里庙前点一道纸，这是干嘛呢？按照古代的说法，是把去世人的魂押在了这个庙里。然后家里后辈会在停灵的这几天呢来押纸，路线是从家里到这个庙前。停灵七天，到了出殡那天，在出殡前要小辈们再哭着去庙前，这是“起魂”，也就是把去世人的魂给接回来，然后出殡去地里入土为安。
所以，这个庙非常重要，而且跟那些敬神什么的完全不一样，平时没有人供奉，只做押纸用。这种风俗一直存在，庙就会一直存在。写在最后：也许有地方上的局限性，所以这里说的只代表我们这里。我们在这里不去讨论什么科学和迷信，只说这种行为已经传承了很久了，究竟该不该取缔，这个估计每个人心里都不同的想法，咱们的题主也不在此处，所以略过不提。
